人物因礼

　左传曰叔孙婼所馆者虽一日必葺墙屋去之如始
至　史记曰秦孝公卒太子立公子虔告商君欲反发
吏捕商君商君亡至关下欲舍客舍舍人曰商君立法
舍人无验者坐之商君叹曰为法自弊一至此哉　又
曰蔺相如奉璧西如秦秦王舍相如广成传舍　原汉
武故事曰上尝至柏谷夜投亭长亭长不内乃宿于逆
旅逆旅翁谓上曰汝长大多力当勤种稼穑何忽带剑
群聚夜行动众此不欲为盗则淫耳上默然不应有顷

还内上使人觇之见翁方要少年十馀皆持弓矢刀剑
欲图上妪曰吾观此丈夫非常人也不如因礼

之出谓
上曰此翁好饮酒狂悖今日且令公子安眠无他因杀
鸡作食平明上去是日还宫乃召逆旅夫妻见之赐妪
金十 (第 53a 页)

御定骈字类编卷一百十六

博奕论以丨丨之圣姬公之才犹有日)
(昃待旦之劳故能隆兴周道垂名亿载丨施肩吾太羹/赋礼因羹而克举羹因礼

而允脩乍同丨之礿宁比)
(东邻之牛丨陈襄学问至刍荛赋高宗求岩野之贤命/而纳诲丨举屠钓之老立以 (第 35b 页)

六艺之一录卷九十一

　　范成大石经始末记云石经已载前记晁子止乃作考
异考异之作大抵以监本参校互有得失其间颠倒
缺讹所当辨正然古今字画虽少不同而实通用耳

考异并序凡二十一碑具在石经堂中　席益成都
学石经堂图籍记云伪蜀广政七年其相毋昭裔按
雍都旧本九经命平泉令张德钊书而刻诸石本朝因礼

殿以祀孔子为宫其旁置学官弟子讲习传授
故蜀帅尚书右丞胡公宗愈作堂于殿之东南隅以
贮石经

　　李石石 (第 14a 页)

山堂肆考卷三十四

不至夫主君天下贤君也四方之士皆以自论
而不及君故不至也夫九九薄能耳而君犹礼之况贤
于九九乎桓公曰善乃因礼

之期月四方之士相携而
至 (第 13b 页)

经济类编卷二十六

槁之君朝齐桓公问治民焉复槁之君不对而循口
操衿抑心桓公曰与民共甘苦饥寒乎夫以我为圣人
也故不用言而谕因礼

之千金
桓公饮酒醉遗其冠耻之三日不朝管仲曰此非有国
之耻也公何故不雪之以政公曰善因发囷仓赐贫穷
论囹 (第 18a 页)

经济类编卷三十二

　　好士(二十四则/)
周公摄天子位七年布衣之士执贽所师见者十二人
穷巷白屋所先见者四十九人时进善者百人教士者
千人官朝者万人当此之时诚使周公骄而且吝则天

下贤士至者寡矣苟有至者则必贪而尸禄者也尸禄
之臣不能存君矣
齐桓公设庭燎为士之欲造见者期年而士不至于是
东野鄙人有以九九之术见者桓公曰九九何足以见
乎鄙人对曰臣非以九九为足以见也臣闻主君设庭
燎以待士期年而士不至夫士之所以不至者君天下
贤君也四方之士皆自以论而不及君故不至也夫九
九薄能耳而君犹礼之况贤于九九乎夫泰山不辞壤

石江海不逆小流所以成大也诗云先民有言询于刍
荛言博谋也桓公曰善乃因礼

之期月四方之士相携
而并至诗曰自堂徂基自羊徂牛言以内及外以小及
大也
景公伐宋至于岐堤之上登高以望太 (第 2a 页)

天中记卷四十一

而君犹礼之况贤于九九乎夫泰山不
辞壤石江海不逆小流所以成大也诗云先民有言询
于刍荛言博谋也桓公曰善乃因礼

之期月四方之士
相携而并至(说/苑)
越王馀算晋安有越王馀算尺长尺许白者似骨黑者 (第 20b 页)

御定子史精华卷七十

三皇五帝之书及四方之志武王问黄帝颛顼之道)
(太公曰在丹书是知握符御历有国有家者曷尝不以/诗书而为教因礼

乐而成功也昔周德既衰旧经紊弃)
(孔子以大圣之才开素王之业宪章祖述制礼刋诗正/五始而修春秋阐十翼而弘 (第 14b 页)

大学衍义补卷三十六

　　口腹之欲也以朱弦疏越非极耳目之欲也盖以
　　人心莫不有欲而所欲者莫不各有所好恶好恶
　　得其平则是人道之正也故圣人因礼

乐而示之
　　以好恶之正使民观其礼而知上之制礼而不专 (第 6b 页)

大学衍义补卷一百十